儒商鼻祖范蠡
發(fā)布時(shí)間：2021-07-23
范蠡（公元前517～前448）字少伯，春秋末期的政治家、軍事家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家。
范蠡出身貧寒，卻胸懷大志，富于謀略。公元前496年前后入越，輔助勾踐二十余年，終于使勾踐于公元前473年滅吳。范蠡認(rèn)為大名之下，難以久居，遂乘舟泛海而去。先定居齊國(guó)，父子戮力耕作，致產(chǎn)數(shù)十萬(wàn)。齊人聞其賢，使為相。范蠡辭去相職，定居于陶（今山東定陶西北），經(jīng)商積資巨萬(wàn)，稱“陶朱公”。范蠡既能治國(guó)用兵，又能齊家保身，是先秦時(shí)期罕見的智士，史書概括其平生“與時(shí)逐而不責(zé)于人”。
公元前496年，吳國(guó)和越國(guó)發(fā)生了槜李之戰(zhàn)（今浙江嘉興），吳王闔閭陣亡，因此兩國(guó)結(jié)怨，連年戰(zhàn)亂不休。公元前494年，闔閭之子夫差為報(bào)父仇與越國(guó)在夫椒（今江蘇太湖中洞庭山）決戰(zhàn)，越王勾踐大敗，僅剩5000兵卒逃入會(huì)稽山，范蠡遂于勾踐窮途末路之際投奔越國(guó)，獻(xiàn)“卑辭厚禮，乞吳存越”之策。議和后，“人待期時(shí)，忍其辱，乘其敗……”，“持滿而不溢，則于天同道，上天會(huì)佑之；地能萬(wàn)物，人應(yīng)該節(jié)用，這樣則獲地之賜；扶危定傾，謙卑事之，則與人同道，人可動(dòng)之。”他向勾踐斷言“越必興、吳必?cái)?rdquo;，進(jìn)諫越王“屈身以事吳王，徐圖轉(zhuǎn)機(jī)”，陪同勾踐夫婦在吳國(guó)為奴三年，“忍以持志，因而礪堅(jiān)，君后勿悲，臣與共勉！”
三年后歸國(guó)，他與文種擬定興越滅吳九術(shù)，是越國(guó)“十年生聚，十年教訓(xùn)”的策劃者和組織者。為了實(shí)施滅吳戰(zhàn)略，也是九術(shù)之一的“美人計(jì)”，范蠡親自跋山涉水，終于在苧蘿山浣紗河訪到德才貌兼?zhèn)涞慕韼狡媾?mdash;—西施，在歷史上譜寫了西施深明大義獻(xiàn)身吳王，里應(yīng)外合興越滅吳的傳奇篇章。
范蠡事從越王勾踐二十余年，苦身戮力，勤奮不懈，終于平定了吳國(guó)。然后，越軍向北進(jìn)軍淮河，兵臨齊、晉邊境，號(hào)令中原各國(guó)，成就越王霸業(yè)，被尊為上將軍，勾踐為表彰范蠡把會(huì)稽山作為他的封邑。范蠡認(rèn)為勾踐可與之共患難，難與之同安樂，便急流勇退，辭別越王。
范蠡與西施隱姓埋名，乘船漂海到了齊國(guó)，變姓名為鴟夷子皮。父子勤勞治理產(chǎn)業(yè)，沒有幾年，就積累幾十萬(wàn)財(cái)產(chǎn)。他仗義疏財(cái)，施善鄉(xiāng)梓，范蠡的賢明能干被齊人賞識(shí)，齊王把他請(qǐng)進(jìn)國(guó)都臨淄，拜為主持政務(wù)的相國(guó)。他喟然感嘆：“居官致于卿相，治家能致千金；對(duì)于一個(gè)白手起家的布衣來(lái)講，已經(jīng)到了極點(diǎn)。久受尊名，恐怕不是吉祥的征兆。”于是，他再次急流勇退，向齊王歸還了相印，散盡家財(cái)給知交和老鄉(xiāng)，攜帶著貴重財(cái)寶，秘密離去，到陶地居住下來(lái)。
范蠡認(rèn)為陶（今山東定陶）是天下的中心，交易買賣的道路通暢，經(jīng)營(yíng)生意可以發(fā)財(cái)致富。于是自稱陶朱公，在陶地經(jīng)商、耕種和畜牧，沒出幾年，經(jīng)商積資又成巨富。天下人都稱道陶朱公，尊陶朱公為財(cái)神，乃我國(guó)道德經(jīng)商——儒商之鼻祖。
范蠡的二兒子殺了人，囚禁在楚國(guó)，范蠡想用重金贖罪，裝了一車黃金，想派小兒子前往，朱公的大兒子知道了，堅(jiān)持要求去，朱公不應(yīng)允，大兒子說(shuō)：“家有長(zhǎng)子，叫做‘家督’，現(xiàn)在弟弟犯了罪，父親不派我去，倒派小弟去，分明是我不好。”說(shuō)著，就要自殺，朱公夫人心想，現(xiàn)在派小兒子去，未必能救活二兒子，先白白死了一個(gè)大兒子，怎么好呢。于是，就按常理勸說(shuō)朱公，朱公無(wú)奈，只好派大兒子去，并寫了一封信，是給他老朋友莊生的，讓大兒子帶去，并叮囑大男說(shuō)：“到了那里，把千金全給莊生，隨他怎么辦，千萬(wàn)不要和他爭(zhēng)執(zhí)。”大兒子走的時(shí)候，又私自帶了幾百兩金子，到了楚國(guó)。莊先生家住在郊區(qū)，門口種了一大片蔬菜，看樣子生活得很窮苦，大男遵照父親的囑咐，把信和黃金呈上，莊先生說(shuō)：“你趕快回去，即使弟弟釋放了，也不必探問原因”。大兒子離開了莊家，卻并沒有走遠(yuǎn)，暗自停留下來(lái)，把私下帶來(lái)的黃金，分送給楚國(guó)那些當(dāng)權(quán)的貴族。莊先生雖家貧，但他卻以清廉正直聞名全國(guó)，楚國(guó)君很尊重他。朱公送他的金子他并非有意接受，只想在事情辦成之后再歸還，暫時(shí)留下，不過(guò)表示應(yīng)允罷了，所以收到金子后，對(duì)他老婆說(shuō)：“這是朱公的金子，如果我得急病死了，不能交待你，記著以后歸還他，不要隨便動(dòng)用。”大男不知道他的意思，認(rèn)為他并不起什么作用。
莊先生找了適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)，進(jìn)宮去見楚王，說(shuō)今夜某星座預(yù)示災(zāi)異，王若施德可以消除。于是楚王詩(shī)人封閉了三錢之府（即國(guó)庫(kù)）?？墒浅?guó)的貴族們也接受了大男的私賄，紛紛報(bào)訊給大男，說(shuō)國(guó)王將要大赦天下，你弟弟有救了，大男不相信的問：“何以見得？”回答道：“國(guó)王每次大赦，總要先封三錢之府。”大男得訊，見事已成功，何必白白丟給莊生千金。第二天復(fù)見莊生，說(shuō)如今聽說(shuō)大赦勒，弟弟自然釋放，所以特來(lái)告辭。莊生明白他的意思是想取回他的金子，對(duì)大男說(shuō)：“你自己進(jìn)屋取回金子吧。”大男進(jìn)屋取走金子，暗自高興。
莊生認(rèn)為被一個(gè)孩子騙了，覺得很羞惱。就再進(jìn)宮去見楚王說(shuō)：“臣上次說(shuō)的星座那件事，大王要實(shí)行做好事去回報(bào)，現(xiàn)在臣在外面，卻聽見紛紛傳說(shuō)，陶地的大富翁朱公的兒子殺了人，囚禁在楚國(guó)，他家里拿了很多錢，收買了大王身邊的人，大王要實(shí)行大赦，并不是為了體恤楚國(guó)人，而是為了朱公的兒子的緣故。”楚王大怒說(shuō)：“寡人沒有什么恩德，又何至于因?yàn)橹旃膬鹤哟笊猓?rdquo;就下令立即殺了朱公的二兒子后才頒布大赦令，結(jié)果大男為弟弟奉喪而歸。
她的母親和眾鄉(xiāng)親甚為悲哀，惟有朱公說(shuō)：“我早預(yù)料結(jié)果如此，因?yàn)榇竽信c我共患難治產(chǎn)業(yè)，惜財(cái)如命，小兒子生下來(lái)就見我富有，只知駕好車，騎好馬，出外打獵趕兔子，隨便花費(fèi)，不知財(cái)產(chǎn)貴重，原先我所以叫小兒子去，就是為的他肯花錢這個(gè)緣故，大兒子不到，結(jié)果是送了他弟弟的性命，大兒子和小兒子對(duì)錢財(cái)有不同的看法，是由他們長(zhǎng)期生活環(huán)境造成的。這是事物的定理，沒有什么可悲哀的。”
在定陶一帶，還流傳著范蠡嫁女的故事。西施來(lái)到陶丘以后，收養(yǎng)了一位義女。這義女長(zhǎng)到十五歲，快該出嫁了，陶夫人對(duì)范蠡說(shuō)：“如今咱雖有不少錢財(cái)，可不能白白送給那個(gè)小賤婢的義女??！”范蠡說(shuō)：“俗話講，有兒不在莊園地，養(yǎng)女不在嫁妝女。咱們殷實(shí)人家，人稱天下首戶，總不能不給女兒一點(diǎn)嫁妝？”陶夫人聽了氣憤地說(shuō)：“給他一粒谷子！到時(shí)候，這粒谷子能值多少錢，就給他多少錢的嫁妝！”
范蠡沉思了一會(huì)，笑了笑說(shuō)：“你是說(shuō)一粒谷子的價(jià)錢給她辦嫁妝嗎？”陶夫人點(diǎn)了點(diǎn)頭。
谷雨到了，范蠡把夫人給的一粒谷種種到了飯盒里。谷子長(zhǎng)得很旺，當(dāng)年結(jié)下了一個(gè)半尺長(zhǎng)的穗。第二年，范蠡把這顆谷穗上的谷子全都種到了菜園里，足足種了半分地。這一年，谷子長(zhǎng)得很好，收了一布袋。第三年，范蠡把那一布袋谷子全部種到地里。第四年，他又把第三年的谷子全部種到了地里，這么年復(fù)一年，一粒谷子變成了滿地糧。
義女長(zhǎng)到二十歲，該出嫁了，范蠡把這些谷子全部賣出去給義女買了一套華麗的嫁妝，比國(guó)王女兒的嫁妝還多哩！
史學(xué)家司馬遷稱“范蠡三遷皆有榮名”；史書中有語(yǔ)概括其平生“與時(shí)逐而不責(zé)于人”；世人譽(yù)之“忠以為國(guó)；智以保身；商以致富，成名天下”。
范蠡作為我國(guó)古代歷史上一名卓越的政治家、軍事家、商業(yè)家，為官則政績(jī)顯赫，經(jīng)商則富甲一方。其軍事宗旨是“強(qiáng)則戒驕逸，處安有備；弱則暗圖強(qiáng)，待機(jī)而動(dòng)；用兵善乘虛蹈隙，出奇制勝。為后世稱道并沿用”。他以敏銳的商業(yè)眼光和獨(dú)特的經(jīng)商理念，創(chuàng)造了獨(dú)特的經(jīng)商理論和儒商思想，如“勸農(nóng)桑，務(wù)積谷”、“農(nóng)末兼營(yíng)”、“務(wù)完物、無(wú)息幣”、“平糶各物，關(guān)市不乏，治國(guó)之道也”、“夏則資皮、冬則資絺、旱則資舟、水則資車，以待乏也”等，至今對(duì)現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)建設(shè)也有積極的現(xiàn)實(shí)意義，開創(chuàng)了獨(dú)特的儒商思想的先河，對(duì)儒商思想的形成和發(fā)展做出了開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，成為彪炳千秋的儒商典范。被后世尊為“高祖”、“財(cái)神”，“陶朱公”也成為巨富的代名詞。
范蠡主要著述：《計(jì)然篇》；在《國(guó)語(yǔ)•越語(yǔ)下》《史記•貨殖列傳》中均有記載；《漢書•藝文志》記有范蠡兵法二篇，但皆已流失。
現(xiàn)定陶境內(nèi)存有范蠡墓和范蠡湖等遺跡。范蠡墓位于定陶鎮(zhèn)崔莊村北200米處，東北與項(xiàng)梁墓相望。墓地封土南北長(zhǎng)70米，東西寬100米，最高處2米，墓頂呈橢圓形，占地面積7000平方米。墓地及其周圍擁有大量的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的陶器殘片，此地又是春秋至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的古遺址。范蠡湖位于定陶縣城西南部，今南關(guān)北首，為范蠡棄官歸隱養(yǎng)魚之處。據(jù)《定陶縣志》記載，明朝進(jìn)士喬遷（定陶人），曾在此掘出刻有“范蠡湖”的石碑一塊?，F(xiàn)存清光緒二年“陶朱公養(yǎng)魚處”重修碑，現(xiàn)藏于定陶縣文物管理所。經(jīng)專家考證，現(xiàn)在的養(yǎng)魚處，曾是范蠡挖湖養(yǎng)魚的地方。 范蠡主要著述：《計(jì)然篇》；在《國(guó)語(yǔ)•越語(yǔ)下》《史記•貨殖列傳》中均有記載；《漢書•藝文志》記有范蠡兵法二篇，但皆已流失。
現(xiàn)定陶境內(nèi)存有范蠡墓和范蠡湖等遺跡。范蠡墓位于定陶鎮(zhèn)崔莊村北200米處，東北與項(xiàng)梁墓相望。墓地封土南北長(zhǎng)70米，東西寬100米，最高處2米，墓頂呈橢圓形，占地面積7000平方米。墓地及其周圍擁有大量的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的陶器殘片，此地又是春秋至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的古遺址。范蠡湖位于定陶縣城西南部，今南關(guān)北首，為范蠡棄官歸隱養(yǎng)魚之處。據(jù)《定陶縣志》記載，明朝進(jìn)士喬遷（定陶人），曾在此掘出刻有“范蠡湖”的石碑一塊?，F(xiàn)存清光緒二年“陶朱公養(yǎng)魚處”重修碑，現(xiàn)藏于定陶縣文物管理所。經(jīng)專家考證，現(xiàn)在的養(yǎng)魚處，曾是范蠡挖湖養(yǎng)魚的地方。
